أمّا لو شهد بالقدر ثمّ أقرّ بالأكثرية لم يسمع . ( 1 ) ولو فسّره بالبقاء أو المنفعة أو البركة وكان أقلّ في القدر بل العدد وأن يقول الدين أكثر بقاء من العين أو الحلال أكثر من الحرام أو أنفع ففي السماع نظر . ( 2 )

--> ( 1 ) تقدّم في ص 270 .